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　　祝你开心十年

　　亲爱的 请别哭泣

　　点燃回忆吹熄伤心

　　祝你开心十年

　　还想和你再手牵手

　　重温开心十年

　　现在 就让我抱你

　　许个愿

　　许个愿

　　……

后记：拔刺

　　一直在想我为什么有股一定要写这个题材的决心，因为我知道这会面临各种维度的困扰。

　　基于某种不得不写的内心驱使，还是在各种担忧声中坚持写下这个故事——这个萦绕在我心里长达二十年的噩梦。

　　直到看到戴锦华老师的采访，她说基于我们性别上的经验，理论上是平等的，我们的认知中也是平等的，但是事实上我们时时刻刻遭遇着不平等。这种不平等是如此的琐碎，如此的微不足道，我们都耻于谈论它，但又强烈地感觉到它。

　　我更加知道这个故事值得书写。

　　它不是什么“性侵噱头”，这本书也没有任何身体层面“插入式”的强暴，它的侵害就是人们认为的那些“微不足道”，却是不可否认的精神强奸和持续一生的“撕裂”。

　　它不是什么“祭女文学”，我也在想为什么包括我在内，大家对文学影视作品里有关女性肉体被迫害的话题，有些“麻了”，不断有一些声音在说，“没有别的苦难可以书写了吗”、“真的不想看悬疑片里连环杀人犯奸杀女人了”——虽然这本书没有，但也有一系列的“兔子”或多或少被“侵害”。

　　我想这种“麻了”有一方面是基于大家对艺术创作创新层面更高的期待（好，我尽力写好这个故事），但还有一个原因，就是这件事还没有被说透，女性的真正困境还不被完全承认。

　　这种不被承认或许更多是客观上的。想到有关“特权”的讨论中，一个黑人女性问白人女性，每天醒来照镜子时看到的是什么，白人女性说，她看到的是“一个女性”。黑人女性说，“这就是我们的不同，我看到的，是一个黑人女性”——拥有特权的人，是看不到特权的。

　　曾亲耳听到一位名校高学历男士表达生理层面的困扰，“我连基本的生理需求都没有被满足，我要怎么安心学习，我要先找人把爱做透了，我才能腾空杂念去创造价值。”

　　四个“我”，每个短句都在表达“我”，多么有主体感，多么有配得感——仅仅是面对生理需求和非传统关系。而女性身心若遭遇“灌满一生的潮湿”，却连维护正当权益都需要极大的勇气——因为要面临二次伤害，面临无尽审视。如果说“

　　Metoo”

　　运动仍旧没能让更多女性有“安全感”，那么tຊ更隐蔽更复杂的家内性侵，就是更难以被暴露在阳光下的苔藓。

　　一位受害者曾说，“如果我们想要反对家暴文化和性暴力，就必须开始谈论它，并意识到它对我们每个人的影响。这不是个人问题，也不是女性的问题，而是整个社会的问题。”

　　中国最高人民检察院数据显示，2022年，起诉强奸、猥亵儿童等性侵未成年人犯罪36957人，同比上升20.4%。2023年1至6月，全国检察机关共起诉性侵未成年人案件1.7万人，占起诉侵害未成年人犯罪总数的63.5%。

　　《“女童保护”2023年性侵儿童案例统计分析报告》显示，2023年全年媒体公开报道的性侵儿童（18岁以下）案例当中，施害人多次作案占比59.41%，包括对同一受害儿童多次性侵，也包括多次对多名儿童实施性侵；施害人一人性侵多人的有54起，占比26.73%。

　　其中熟人作案情形突出，占比超八成，涵盖师生、亲属、邻里等熟人身份；这类施害人往往利用身份便利多次作案，持续作案时间较长。其中利用网络施害占比达到了85%，作案跨度最长的达到了6年。

　　常见的施害者包括父亲、继父、养父、祖父等亲属。这类案件通常涉及到家庭内部的问题，受害者往往因家庭纽带的束缚、经济依赖、情感依赖或社会舆论的压力而难以揭露真相，因此往往会受到多次侵害。

　　以上，只是公开报道的数据。

　　冰山下潜伏的，是更加难以想象的数字。

　　她们出现在新闻里，只是一段可能会被认为“猎奇”的文字、和“正常生活”有距离的“故事”。但只要随便在社交软件检索关键词，看一看评论区那些隐匿在美好世界的、看起来“正常”“快乐”的女孩子们“轻松口吻”说出的经历，就知道她们内化了多少痛苦，就知道那些电影都拍不出来的真实“故事”多到令人发指。

　　连载《夜以继日》期间，曝出了诺奖作家爱丽丝·门罗的新闻。她的女儿公开在媒体发文，称其曾遭继父性侵，并在多年后写信告知过母亲。但母亲最终选择沉默，仍与她的继父维持婚姻关系。

　　我想，这件事令大众咋舌的点或许在于，一个拥有财富和地位的智慧女性，为何依然“无法”看见女儿的伤痕、“不愿”保护女儿的权益、还能“若无其事”地以此当作素材书写。

　　毕竟，我们以往看到的是《玫瑰的故事》里苏更生那需要依靠继父的母亲、《雏妓》里何玉玲那恶毒愚昧的母亲、《洛丽塔》里洛丽塔那早早死去的母亲、《漫长的季节》里沈墨那没有话语权的伯母……

　　我想，这也是冥冥之中我没有把《夜以继日》里严冬的母亲杜俊芳作为“声讨对象”的原因。

　　因为无论这些母亲强大还是弱小，她们某种程度也都是“受害者”。

　　这是系统性问题，不单单是母亲的问题。

　　这里包括千百年来谈性色变的“羞耻”烙印。

　　包括我们文化中的“回避”、“忍耐”、“中庸”、“道德”、“孝顺”、“得体”、“家族荣耀”。

　　包括上一辈对这种创伤严重程度的认知——他们的“雷达”可能不够敏锐。

　　包括父母和孩子之间的信任与尊重。

　　包括他们对处理类似事件的恐惧和耻感。

　　做鸵鸟便成了父母最常态的选择——“事情或许没有小孩子说的那么严重，即便真的有，少接触就好了，都是一家人/熟人，能怎么办？也没有证据，摸一下不会少一块肉，不声张可能也是保护。”

　　而母亲作为最先被孩子求助的对象，也没有通过抗争获得解脱的历史经验，曾经也没有人为她们站出来过，她们没有真实需求被看见被满足的熟悉体验。在《夜以继日》里杜俊芳作为接受过大学教育的人，在外敢打敢拼，给全家带来不错的物质生活。她理解严爱人的梦想，甚至为她牵线，但涉及代表自己形象和切身“利益”的亲生女儿，她是无法欣赏、无法信任、无法鼓励的，她的子女必须“正确”，不能冒进（比如女儿想要学的专业不被允许）。她比上述问题又多了一层家庭关系的“套子”，加上她身上拥有着被亲情塑造后的“钝感”（父母曾经不同意她离婚，那个年代大学生和大学生结婚就应该被羡慕，闹离婚就是笑话，就是不懂事），她的“沉默”便有了和门罗同样可循的原因。

　　门罗女儿书写的心路历程，像极了严冬成年后鼓起勇气告诉母亲一点点实情的段落（且严冬敢说出来的最大驱动力还是为了母亲、不是为了自己，她希望母亲不要因为羡慕姑姑姑父的优秀而贬低自己）。

　　她不敢让家人知道，这种不敢甚至不是怕家人难过，而是怕他们难堪——因自己而难堪。不敢的另一端是什么？是她不敢拿家人对自己稀薄的爱去赌。是她不敢丢掉维系家庭体面的义务。是她不敢面对被拒绝和孤立的可能。是她不敢二次伤害自己。

　　为了不“出卖”妹妹，她只说了网站的事。虽然她不知道，自己为什么觉得那会是出卖，就好像做错事的是她们。母亲听完她的话沉默了。但也只有沉默。严冬想象过无数次，母亲听完她的话，会愤怒姑父的行径，还是会责怪自己的软弱……可她万万没想到，在母亲给的伤害面前，自己的想象力如此匮乏……天真的她怎么会想到，把自己默默扛了十年的痛苦掀开，等来的是取笑和沉默——竟连“你为什么不反抗”的受害者有罪论都没有。

　　严冬瞬间觉得自己愚蠢，她竟想要听到一句迟来的、自己被爱的证据。她竟然……妄想母亲可以像自己爱她那样去爱自己。

　　——《夜以继日》28章 长夜（三）

　　严敬人被严冬的话击中，从门口走到餐桌旁，站在了严冬的正对面。“你这阵势，是要审判谁呢？今天你奶奶过寿，你要我死在这是吗？”

　　果然，和她曾经遭受的痛苦相比，他更在意自己此刻受到的“背叛”。是啊，她不愿再给这个家做贡献了，她不愿再供养那个体面的套子了。她曾经“牺牲”